Home

Advertisement

Customize
 
Vasilij Volkov

вот новости за сегодня....

В Риге планируется развивать кладбищенский туризм
Чиновникам запретили занимать партийные посты

Латвия ждет хозяина

Домбровскис: через год праздник будет веселее

Состоится народный забег вокруг пруда Мары

Сейм не разрешил латвийцам менять пол

Бобры сгрызли деревья в центре Риги

Вантовый мост защитят специальной краской

На новой свалке нашли человеческую ногу

Воры оставили без связи суд Курземского района Риги

Девочку-подростка из Латвии почти двое суток искали 50 полицейских Франции и Монако

Европарламент озабочен правами человека в России

ЕК требует от стран-участниц сокращения дефицита бюджета

Депутат европарламента осужден на два года за кражу зарплаты у секретарши

и так далее...вот те новости http://rus.delfi.lv/



 
 
Vasilij Volkov
12 November 2009 @ 10:08 am
Канон святителю и исповеднику Амвросию Белокриницкому
  

Тропарь, глас 4. Святителю Амвросие, православию наставниче, вселенней светильниче, слово истины исправляя, за веру пострадал еси, ныне же радуяся со ангельстими лики, предстоя Святей Троице, моли Милостиваго Бога спастися душам нашим. 2ж. Слава, и ныне.

Богородичен гласу. Иже от века утаенное и ангелом не сведомое таинство, Тобою, Богородице, земным явися Бог в неразмесне снятии вопощаем. И Крест волею нас ради восприем, им же воскреси первозданнаго и спасе от смерти душа наша.

 

Канон святому Амвросию Белокриницкому. Глас 6, имыи краегранесие: Святаго Амвросия почтем вси.

 

 

Песнь 1. Ирмос. Яко по суху ходив Израиль, по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема, Богу победную песнь поя, вопияше.

Запев с поклоном: Святителю Христов и исповедниче Амвросие, моли Бога о нас.

Светлую память Твоего служителя и исповедника Амвросия како воспою грешныи аз, но Ты, Господи Боже мой, настави мя, мудрость ми даруй и силу, да возмогу достойно похвалити угодника Твоего.

Запев. Веселится земля и радуется о тебе небо, ты бо изрядныи глаголом и закону Божию послушник был еси, еретики посрамил еси, сердце свое Богови пожерл еси, святителю преславне и всечестне Амвросие.

Слава. Явися истинныи пастырь словесным овцам Христовым и неложныи служитель Божий, благочестию учитель и чистоте, сего ради тя вси любовию почитаем, ты же, престолу Божию предстоя, усердно молися о иже верою светло память твою славящих.

И ныне. Из Тебе, Чистая, пройде неизреченно Божие Слово Собезначальное Отцу и Духови в последняя времена. И перваго человека в тлю падшаго Тобою понови. Сего ради Тя присно славим.

Катавасия. Избави от бед рабы своя, святителю Христов и исповедниче Амвросие, яко вси по Бозе к тебе прибегаем, ты бо молиши о нас Христа, Бога нашего. Господи помилуй, 3ж.

Песнь 3. Ирмос. Несть свята, яко же Ты, Господи Боже мой, вознесыи рог верных си, Блаже, и утверждь их на камени исповедания Ти.

Запев. Твердо прилежа Вседержителеви, притече своим изволением, к животному источнику, Церкви Святей, яко елень. Просвещения исполнь быв, прием божественную благодать и явился еси Православию необоримое утвержение.

Запев. Агнец кроток и пастырь чюден явися, Агнцу вземлющему миру грехи и Пастырю всех тепле последуя. Слово бо Христово паче всех почел еси, премудре Амвросие, архиереом богодухновенное удобрение.

Слава. Гордаго змия, злобы обретателя умертвил еси и показал еси духовную крепость, последуя Христови в чертог небесныи вселися. Темже и со ангелы радуется, преблаженне, дух твой.

И ныне. Херувим и серафим превышши явилася еси, Богородице. Ты бо едина прият во чреве Своем Невиестимаго Бога. Тем же вси вернии песньми Тя, Чистая, ублажаем.

Катавасия.

Седален, глас 4. Крест Господень взем, Христови до конца от души последова, вспять не обернулся еси, но верных сердца просветил еси, и сего ради вечное наслаждение и пищу присноживущую восприял еси, богомудре архиерею Амвросие, ныне моли Христа Бога, грехов оставление подати, чтущим любовию святую память твою.

Слава и ныне. Богородичен, глас 4. Стена непобедимая нам християном еси, Богородице Дево, к Тебе бо прибегающии, невреждени пребываем. И паки согрешающе, имамы Тя Молитвенницу. Тем благодаряще вопием Ти: радуися, Обрадованная, Господь с Тобою.

Песнь 4. Ирмос. Христос мне сила, Бог и Господь, честная Церкви боголепно зовет вопиющи от совести чисты о Господе празднующи.

Запев. От Бога зван быв, достохвальне, Богови предстоиши боголепно украшен исповедничестими подвиги, нетленнаго сподобися безсмертия, ныне же в горних селениих веселуеши вопия: слава силе Твоей, Господи.

Запев. Адамант крепок, недвижим и непреклонен бысть во исповедании своем, венец благосилия и терпения прият нетленныи от Христа Бога нашего,  Ему же взываеши: слава силе Твоей, Господи.

Слава. Мудре и блаженне Амвросие, не забуди стадо свое, еже упасе благочестно, но  потщися привлещи ны во Иеросалим небесныи, идеже ныне радуяся зовеши: слава силе Твоей Господи.

И ныне. Тя пристанище спасения, чистоте жилище, селение Владыце всех и стену необориму, Владычице Богородице, свемы. Ты бо мольбами Си от бед избавляеши душа наша.

Катавасия.

Песнь 5. Ирмос. Божиим светом Ти, Блаже, утренюющих Ти душа любовию просвети, молюся, Тя ведети, Слово Божие, Истиннаго Бога, от мрака греховнаго изъимающа.

Запев. Вдовицам, и сирым, и обидимым бе отец, ныне же тя ко Спасу предлагаем вернии ходатая, и предстателя, и теплейша молитвенника, отче Амвросие.

Запев. Разорити крепость твоего исповедания тщася злыи враг, но посрамися, сего ради стадо твое вопиет ти, блаженне, молися ко Господу утвердити и умножити Церковь Свою.

Слава. От противящихся деснице Твоей, сохрани Господи Церковь Свою и молитвами святаго Амвросия укрепи и умири ю, и ересей востания скоро разори.

И ныне. Скверны всякия отъими, Дево Нескверная, души моея, вопию Ти. И спаси мя, Чистая, яже Истиннаго Бога Спаса на земли воплощьшая.

Катавасия.

Песнь 6. Ирмос. Житейскаго моря воздвизаема зря напастей бурею, в тихо пристанище притек, вопию Ти: возведи от тли живот мой, Многомилостиве.

Запев. Сербстему народу заступник бысть усердныи, святе Амвросие, от безбожных агарян, кровь неповинных тщащихся пролияти, ныне же от сих злочестивых и беззаконых державу нашу сохрани, священными ко Христу ходатайствы.

Запев. Иноверныя и вражия изнеможаху о тебе, богомудре, коварствия, ты же беззаконующих незатворимая уста явствено заграждаше, на Господа уповая, яко праведныи Иов вопия: буди имя Господне благословено во веки.

Слава. Яко прах вменил еси злато и почести, не восхоте славы сея маловременныя, но надежею и любовию ко Господу украшаемь, правду Божию возлюбил еси, Амвросие, святителем украшение.

И ныне. Препетая Дево, препетаго Бога порождьшая, поющия  Тя причастники покажи света божественнаго и избави огня геены и всякаго вражия лукавствия молитвами Си.

Катавасия, слава и ныне.

Кондак, глас 2. Господним желанием распалився, божественнаго света незаходимое светило явися, воссия яко звезда на тверди церковней, солнце Христа возвещающи, созывая всех торжествовати верою, тем же зовем ти, святителю Амвросие, со ангелы предстоя, моли непрестанно Христа Бога о всех нас.

Икос. Приидите, правовернии, сего великаго воспоем, яко святителя Христова и исповедника Амвросия, в песнех и пениих взывающе сице: радуися, Амвросие богомудре и богоблаженне. Радуися, всем верным похвало. Радуися, християном украшение и лепота. Радуися, Церкви столпе и стено. Радуися, притекающим к тебе, спасению ходатай. Радуися, яко имаши дерзновение молити непрестанно Христа Бога о всех нас.

Песнь 7. Ирмос. Хладодателну убо пещь сотвори ангел преподобным детем, халдея же опали велением Божиим, мучителя увеща вопити: благословен Бог отец наших.

Запев. Приидоста к тебе инока Павел и Алимпий и обретоста тя чюден кладезь священства, чист источник святительства неизчерпаем. И всему миру тя проповедоста, ты же, блаженне, напоил еси животочную водою истаявшия жаждею концы вселенней.

Запев. Очистил еси душу свою от ереси новолюбныя, к Церкви Святей прилепился еси, врагом Божиим мужествуя рече: аз сию веру единожды приях и вспять возвращатися не хощу.

Слава. Чист бе источник священства Христова, Амвросие всечестне, реку благодати всем источил еси, пищи воистину поток, от него же вси почерпающе, по долгу чтем тя, Церкви заступниче и Православию исповедниче.

И ныне. Всеблагая Владычице Богородице, яже Преблагаго Бога плотию рождьши, озлобленное страстьми сердце мое очисти, яко Тя едину Предстательницу вем, да верою и любовию Тя величаю.

Катавасия.

Песнь 8. Ирмос. Из пламене святым росу источи, а праведнаго жертву и воду попали, вся бо твориши, Христе, елико хощеши, тем Тя превозносим Господа во веки.

Запев. Таинник Божия благодати, сыи, блаженне, архиерей же верен, Православию наставник и истине согласник, ныне престолу предстоиши Владычнему, тем же чтем тя, Христа превозносяще во веки.

Запев. Егда на тя, незлобливаго агнца, злобою живущии яко дивии звери восташа, завистию поощряеми, ты же ревностию божественною мужествовав, за Христа пострада, Его же превозносим во веки.

Слава. Молитвенным си оружием далече отжени разсвирепеющия волки на стадо твое, мудре Амвросие, шатания ересей во смирение покори и всех пети научи: Господа пойте и привозносите Его во веки.

И ныне. Облак славы Ты еси, Препетая, и свеща солнечная, колесница многоценная, девическое возвышение, гора тучная и усыренная пребываеши, Пречистая Дево Господоименитая.

Катавасия.

Песнь 9. Ирмос. Бога человеком неудобь видети, нань же не смеют чини ангельстии зрети, Тобою бо, Пречистая, явися нам Слово воплощенно; Его же величающе с небесными вои Тя величаем.

Запев с поклоном. Вси роди християнстии днесь сошедшеся верою поют память мудраго Амвросия, Бог бо искуси его, и обрете достойна Себе, яко злато в горниле седмерицею искуси его, и яко всеплодну жертву прият.

Запев. Святыи Амвросие, благодатию божественнаго Духа истинен пастырь показася, стадо церковное добре упасл еси и на пажить спасеную возвел еси, ныне же священнолепно Богови предстоиши со ангелы ликовствуя.

Слава. Испроси душам християнстим велию милость, благолепие и мир Церкви Святей, дерзновение имея ко Господу и престолу Божию предстоя, тем молим тя, блаженне, молися Христу Богу спастися душам нашим.

И ныне. Светом Твоим мя, Богорадованная в женах Дево, просвети, молютися и огня вечнаго геенскаго избави, яко да величаю Тя, яко по долгу пою величие Твое.

Катавасия.

 

Отпуст. Господи Исусе Христе Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и иже во святых отца нашего Амвросия, митрополита Белокриницкаго, исповедника, и всех ради святых помилуй и спаси нас, яко Благ и Человеколюбец. Аминь.

 

Стихера евангельская, глас 2. Наследниче Божий, слуго Господень, пастырю добрыи, начальнаго Пастыря Христа учениче, положивыи душу по овцах, сам ныне, святе Амвросие, дерзновение имея ко Господу, мир мирови испроси и душам нашим велию милость.

 

Канон написан Д.Урушевым

 
 
Vasilij Volkov

Бородовые знаки начали чеканиться в начале XVIII века, когда Петр I начал изыскивать средства для пополнения казны, чтобы государство Российское получило дополнительные доходы на проведение реформ всей экономики, армии и флота. Пытаясь привить в России Европейские культурные обычаи Петр I приказал дворянам брить бороды на Европейский манер. Те же кто желал оставить себе бороду должны были ежегодно платить немалый налог на ношение бороды. В качестве "квитанции об уплате" этого налога выдавались особые бородовые знаки с изображением бороды и усов и надписью "ДЕНЬГИ ВЗЯТЫ". Эти оригинальные свидетельства Петровских реформ встречаются очень редко.
www.irnet.ru/numizmat/coins/boroda.htm


 
 
Vasilij Volkov
04 October 2009 @ 01:31 pm
Днесь Архиепископом Софронием рукоположен в иеродиаконы инок Аристарх  на наш приход (град Якобштадт), помоги ему Господи служить святому алтарю, а неделей также раньше для нашего храма был поставлен в свещеносцы Флавиан!


 
 
Vasilij Volkov


Всех православных христиан с Великоторжественным праздником поздравляю!

 
 
Vasilij Volkov

Стихотворение Варлама Шаламова «Аввакум в Пустозерске»

petrovich1

 
 
Vasilij Volkov
13 August 2009 @ 12:20 pm

Старообрядческий перевод агиографических памятников

Авраамий Смоленский

Житие и чудеса преподобного отца нашего Авраамия, просветившегося во многом терпении, нового чудотворца во святых града Смоленска.

Димитрий Прилуцкий

Житие преподобного отца нашего Димитрия игумена Прилуцкого, вологодского чудотворца.

Авраамий митрополит Богоявленский ростовский чудотворец

Житие, подвиги и чудеса преподобного и богоносного отца нашего Авраамия, архимандрита Богоявленского ростовского чудотворца.

Анна Кашинская

Житие и подвиги преподобной благоверной великой княгини инокини Анны Кашинской, новой чудотворицы.

Антоний Римлянин

Житие и подвиги преподобного и богоносного отца нашего Антония Римлянина, бывшего игуменом в Великом Новгороде и основавшаго монастырь во имя честнаго и славнаго Рожества Пречистой Владычицы нашей Приснодевы Марии.

Арсений Комельский

Сказание о житии и чудесах преподобного отца нашего Арсения игумена, основавшего обитель Пресвятыя Богородицы в Комельском лесу Олонецкого края.

Виленские мученики

Житие святых новоявленных мучеников Круглеца, Нежила и Кумца, во святом крещении нареченных Антонием, Иоанном и Евстафием пострадавших в литовской земле в Вильне, за православную веру христианскую.

Никон Радонежский

Повесть о житии и подвигах блаженного отца нашего преподобного Никона Радонежского.

Меркурий Смоленский

Житие Меркурия Смоленского, знатным родом из Рима бывшего.

Игнатий Ростовский

Житие святого отца Игнатия, епископа города Ростова.

Владимир великий князь русский

КАК КРЕСТИЛСЯ ВЛАДИМИР, И ДЕТЕЙ СВОИХ КРЕСТИЛ. И ВСЮ ЗЕМЛЮ РУССКУЮ ОТ КРАЯ ДО КРАЯ, И КАК ЕЩЕ ДО ВЛАДИМИРА КРЕСТИЛАСЬ БАБКА ВЛАДИМИРОВА ОЛЬГА.

Борис и Глеб

Сказание и страдание и похвала мученикам святым Борису и Глебу.
 
 
Vasilij Volkov
12 August 2009 @ 04:50 pm
 
 
Vasilij Volkov
08 August 2009 @ 01:46 pm

Archeodox Christianity

"Upon this rock I will build my church…"

Pustozersk will become a musem

 
 
Vasilij Volkov
16 July 2009 @ 09:26 pm
«Вы боялись, а мы смеялись....»
«...Отец лежал около двери, глаза выколоты, руки и ноги сломаны. В другом конце комнаты лежал брат... Все стены были в его крови. Он был избит и застрелен. Я слышала, как его били, как он кричал... Этот ужас не передать на бумаге, его можно лишь кричать!.. Поднять руки к небу и кричать: «Прости их, Господи, ибо не ведали они, что творили!» - даже спустя 61 год Стефания Вилцане не может без слез вспоминать зверства «национальных партизан», тех самых, которых президент Валдис Затлерс принимал в Рижском замке.

Photo
Фото Яниса Глейзда.
«Latgales vanags» 1944-1953г. В центре Казимир и Антонина Брасла.
http://www.chas-daily.com/win/2009/07/16/g_019.html?r=32&
 
 
Vasilij Volkov
Между старообрядчеством и господствующим исповеданием — глубочайшее
разногласие в основных догматах церковных. Автор доказывает это богословскими и
полемическими книгами многочисленных писателей господствующей церкви.

От автора
Глава I. Латинские и протестантские начала.
Глава II. Еретичность символических книг.
Глава III. Разноверие русской и греческой церквей.
Глава IV. Без понятия православия.
Глава V. О Сыне Божием.
Глава VI. О Пресвятой Богородице.
Глава VII. О человеческом зачатии.
Глава VIII. Учение о церкви.
Глава IX. О крещении.
Глава X. О мvропомазании.
Глава XI. О причащении.
Глава XII. О священстве.
Глава XIII. О покаянии.
Глава XIV. О браке.
Глава XV. О елеосвящении.
Последнее слово.
Примечания.
rodstar.ru/apologiya/v_zashitu_drevlepravoslaviya/blujdaushee_bogoslovie.pdf

 
 
Vasilij Volkov
19 May 2009 @ 11:04 am
Небо едино убо есть по существу, девять же по числу. и убо едино небо есть по образу века сего иже преже сотворения мира, другоеже небо, иже по образу века сего иже по воскресении и суде, и воздании, седмьже небес по образу седми веков мира, седмь же небес имать седмь великих звезд, цари иных звезд, ихже имена им суть арис, солнце, афродит, ирмис, луна, на осьмое небо, выше седьмаго. небеси, естьже планитское коло, идеже суть iв зодеи, то внутрь бо его суть ангельския мысленныя силы, и вся чувственная окружаются и определяет едино божество, и что писано есть, иже вся испоняя, и вся определяя, яко выше всех сих всем содетель, о небеси убо писание рече небо небеси, и небеса небес.



 
 
Vasilij Volkov
Мартина лютора ученицы злыя еретицы безчестную удаву в честь вмениша и богопротивную ересь возлюбиша, о ней же ныне предлагаем повесть. искронника латынскаго.
В лето #skг бысть во француской земли король именем Еуспасиан Нумерианов зело славен во многих королевствах западных вельми бысть горд и упойчив зело, и немилосерд ко всем подданным своим. и в некое время ближнии его сенатори пришедше нощию в ложницу его, и вервом спящаго его удавиша, понем же остался у него сын юн зело именем Карлук, и егда возмужав и прииде в разум, и многими немецкими королевствы одоле, и во обдержание взя. воспомянувже отца своего яко нелепою смертию от сенаторов удавлен бысть, и созва всю область свою. и повеле всем в воспоминание смерти отца своего на шиях очевидно петли со удавою носити смертне запрети, и того ради вси поддании его носиша iв лет. Посем собрашася вси вкупе сенаторе и старейшины, и биша челом о своем безчестии, еже бы повелел сняти удавы и петли, иже от многих стран в понос и уничижение быша. Корол же едва умолен бысть на милость приклонися, и повеле вместо петлей платы на шиях носити, дабы поминалисмертное убийство отца его, и впредь таковаго зла не чинили. И тако разыдеся по иным ордам еже шия своя вязати удавою безчестною, яко красяся кровию королевскою и превозносяся яко честни быша безумию хваляся, а Бога не бояся. 

 
 
Vasilij Volkov
17 May 2009 @ 07:06 pm
Дашенька пришла к папе после трапезы (сырники с вареньем) :)

Настя тоже попросила, чтоб ее поместили в жж )) ничтоже вопреки глаголю



 
 
Vasilij Volkov
07 May 2009 @ 05:26 pm
http://vasvol.livejournal.com/13540.html
На Радоницу6 мая прошлого года преставился раб Божий Священнопротоиерей Кондрат (Аляска, Николаевск).
Со святыми покой!

Его наставления, ревность по вере, отцовская любовь ощутима и сегодня!
 фото трехлетней давности, когда приснопоминаемый протоиерей Кондрат присутствовал на хиротонии мене многогрешнаго во иреи. На этом фото отец Кондрат с теплотой душевной поучает меня, как правильно подобает благословлять иерею мирян.

 
 
Vasilij Volkov
22 April 2009 @ 01:37 pm
Пасха в Екабпилсе





 
 
Vasilij Volkov
В неприсутьствии освященных лиц, правильно повелевается Церковию не священником сущим крестить всякаго требующаго святаго крещения.
Севаст Арменополь книга 1, сечение 4, надпись 2, Никифора патриарха, правило 14.
П
о обстоянию и монах прост крещает, такожде и диакон, и людин же аще обрящется на месте не сущу священнику. Сечение 5, надпись1. Подобает некрещенныя младенцы, аще обрящется некто на месте не сущу иерея крестити, крестит и свой отец, или каков любо человек христианин, несть грех. Толкование. Недугующ детищ вдадеся и абие крещатися, здравствующже, по 40 днех его рождения, блаженныи же Иоанн тако глаголет, недугом удержан приближився уже смерти детищ, аще троическим точию погружением иерей страхом еже непредвосхититися совершит, непотреба сему по сих и молитв яже оставишася и определения возъисполнити.
Кир Гавриил Филадельфийский Книга о семи тайнах, глава 7.
Ведати подобает и о сем христиане православнии, яко аще бы приключилося не быти священнику, и приключилабыся нужда новорожденному детищу, может аще есть диакон, или прост человек, или жена, точию христиане окрестити, якоже в каноне святаго Никифора писано есть, иже во время нужды и прост мних, такожде, и диакон новорожденное чадо да крестит. Такожде и Августин в епистолии своей, к Фортунату пиша глаголет, егда прилучится быти велицей нужде, обычай есть и простии людие крестят, иже хощут крестится, и паки , иже достоит некрещенныя дети крестити, аще бы обретаеми были на месте таковых, идеже священника не бысть и дети изнемогали бы к смерти, таковое аще бы и свой ему отец окрестит, или ктоже, точию правоверен, несть грех.
Номоканон печатныи, лист 62.
Елико аще крещают несвященнии, мужие же и жены, или иноцы, что достоит творити? Ответ. Аще умрет крестивыися прежде нежели постигнути священнику, божественная благодать совершает и.
 От самого начала благодатныя Церкве мнози святии несвященницы суще по нужде, си есть в недостаток православных иереов крестиша: св.Мариамия сестра Филиппа апостола, св. Фекла равноапостольная, св.мч. Фотиния Самаряныня, преп. Архипп, св.мч. Созонт,св.мч Феофан, св.мученика Диодор и Дидим и иные мнози. Беша  святии,  иже сами себе крестиша: Св.мч. Порфирий, св. первомученица Фекла, св. мч. Доросида дщи Траяна царя и инии. Однако по правилам указанным В Номоканоне на листе 67-м "аще же жив будет, да паки поставит и (его) священник в купель и молитвы и миро по обычаю творит".
 В том же Номоканоне в правиле 203м "второе крещаются, иже ложне творящеся, по истине же не суще священницы, крестиша, по третей главе, втораго стиха, еже в Матфеи." Отсюда возникает закономерный вопрос, аще не признают старообрядческаго священства его злопыхатели, то на каком основании приемлют чад их в свою церковь без второкрещения, аки от "лжепопов", что требуют правила...Обаче не второкрещают нас, тем самым признают законность старообрядческаго священства, но в слух об этом сказать не смеют...



 
 
Vasilij Volkov
Мнози мученицы по нужде несподобишася креститися водою.
Древлеписьменная Книга Оглашения святаго Кирила Иеросалимскаго
, слово 4.
Иже не приимет крещения, спасения не имать, разве токмо мученики, иже без воды приемлют спасение избавляя ибо вселенную Спас Крестом, и в ребра прободен, изведе кровь и воду, иже во времена мирная водою крестятся, а иже во времена гонения, своими кровьми крестятся.
Апреля 23, в житии святаго мученика Георгия, мнози без крещения пострадаша, един же от них сице рече.
Гликерии же радуяся аки на пир званныи течаше на смерть за Христа предваряющи воинов, и велиим гласом призываше Христа Бога молящи да излияние крове его вменит ему в крещение место и тако скончася.
Июля 17, в житии святыя мученицы Марины.
И паде избиенных обоего пола душ яко 15, иже кровию крестившеся и от всех грехов очищшеся внидоша в радость Господа своего мученичеством венчани.
  Однако, нужда есть нужда и мученическое венчание кровью не является оправданием беззаконному мочению лбов и затылков. Чем оправдают свое лукавство нарушители  святаго апостольского предания? Известен также случай песочного крещения, на который нравится ссылаться мочителям лбов, мол и капли воды достаточно, однако пусть покажут подтверждение своим словесам от святых отец или из житий святых! А посыпанного песком в пустыни молодого еврея, епископ Дионисий повелел крестить в воде, ни во что крещение песком вменив. Способ крещения посредством троекратного погружения есть предание Апостольское, которое твердо и беспрекословно сохраняет вся Православная Церковь от времен Апостолов даже до сего дня. Велия бывает беда, егда что-либо из преданного во святом Крещении будет опущено, об этом учит святитель Василий Великий: ''беда бывает, когда кто-либо умрет без крещения, или когда будет что-либо опущено из преданного при совершении крещения''.


 
 
Vasilij Volkov
24 March 2009 @ 01:36 pm
ИНТЕРНЕТ-ВЕРСИЯ ГАЗЕТЫ СВЯТО-ТРОИЦКОЙ ОБЩИНЫ Г. ЕКАТЕРИНБУРГА

 

"ОБЩИНА"

"ОБЩИНА" №2 (12), март 2009 года

 

"ОБЩИНА" № 1 (11), январь 2009 года

 


 
 
 
 

Advertisement

Customize